A repressão dos grupos anarquistas

(o ridículo dos séculos, a suma estupidez do mundo)

Kôtoku Shûsui

Tradução: Felipe Chaves Gonçalves Pinto

Revisão e cotejo: Pré-cotejo

HTML: Felipe Chaves Gonçalves Pinto

Texto original: "Museifutô chin'atsu". Hikari, vol. 1, no. 18, 5 de agosto de 1906. Ainda não disponível digitalmente.

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Pretendem convocar uma conferência para reprimir os anarquistas?! Ao ouvir semelhante notícia, sou acometido por uma gargalhada incontida.

Oh!, miseráveis soberanos da Europa! Acreditas vós que podereis reprimir nossos grupos de anarquistas de hoje valendo-vos de policiais, soldados, prisões, forcas e tratados de extradição de criminosos? É o ridículo dos séculos, a suma estupidez do mundo, algo ainda mais insensato do que tentar aterrar o oceano com punhados de gravetos e cascalhos![1]

Se quereis reprimir nossos grupos de anarquistas, tereis que reprimir o próprio anarquismo. E se quereis reprimir o anarquismo, sereis obrigados a queimar todos os livros do mundo, combater todo e qualquer sábios e exterminar completamente o saber e a ciência da Era Moderna. Sereis vós, porventura, capazes de realizar tal façanha?

Deixemos de lado, por um momento, a discussão sobre a conveniência ou a moralidade do anarquismo. O que não se pode negar é que o anarquismo jamais se reduziu ao mero assassinato ou ao simples atentado; ele é, na verdade, uma grande corrente de pensamento gerada pelo própio conhecimento científico moderno. Quem ousaria negar que O que é a propriedade?, de Proudhon[2], é uma obra-prima imortal? Quem ousaria negar que Deus e o Estado, de Bakunin[3], é um escrito colossal para a eternidade? Quem ousaria negar que A Ajuda Mútua, de Kropotkin[4], figura como uma das maiores descobertas e obras da biologia e da sociologia contemporâneas? A pena é mais forte que a espada: nenhuma força, autoridade ou poder financeiro poderá jamais reprimir ou exterminar essas grandes ideias.

Miseráveis soberanos da Europa, olhai um pouco para vós mesmos! Os vossos policiais, soldados, prisões, forcas e tratados de extradição não são tão poderosos quanto imaginais. Embora desperdiceis a maior parte das finanças públicas utilizando diariamente esses mecanismos e expedientes, sois incapazes de varrer até mesmo os pequenos ladrões ignorantes, cujo número cresce a cada ano! Sois incapazes de erradicar as miseráveis prostitutas, cuja influência se expande ano após ano! Sois incapazes de eliminar os ínfimos bacilos da peste negra e do cólera, que continuam a ceifar inúmeras vidas humanas! Quão dolorosamente impotentes são a vossa autoridade, o vosso poder e o vosso dinheiro!

Se sois tão impotentes a ponto de não conseguir conter nem pequeno ladrões, nem prostitutas, nem bactérias, como pretendeis esmagar o espírito indignado deixado por Louise Michel[5] e Johann Most[6]? Como pretendeis sufocar a eloquência inflamada de Errico Malatesta[7] e Emma Goldman[8]? É o ridículo dos séculos, a suma estupidez do mundo, algo ainda mais pretensioso do que um louva-a-deus tentando deter com suas patas a marcha de uma carruagem imperial!

Não sei quantas vezes no século passado concebestes conferências para a repressão aos anarquistas. Contudo, devido à falta de consenso entre os vossos governos, em especial porque o governo britânico frequentemente a isso se opunha, tais planos jamais chegaram a se concretizar. Durante o reinado da Rainha Vitória, a Grã-Bretanha tratou os revolucionários de todas as vertentes com extrema generosidade e as mentes mais ilustres do movimento revolucionário do continente europeu fizeram daquele país o seu refúgio. Por essa razão, revolucionários que nos estados opressores do continente agiam como leões ferozes, uma vez pisando o solo livre da Grã-Bretanha, tornavam-se mansos como cordeiros. Pois bem, reportam agora os telégrafos do Oeste que o próprio Rei da Inglaterra desponta como o principal promotor desta nova conferência de repressão aos anarquistas. Se assim for, é bem possível que tal conferência se consolide pela primeira vez. Contudo, acaso poderá essa dita repressão surtir qualquer efeito? O único resultado será que a própria Casa Real britânica passará a correr os mesmos perigos de bombas e punhais que rondam os reis e príncipes do continente europeu.

Miseráveis soberanos da Europa! O herói japonês Saigô Nanshû[9] declarou certa vez: “Aquele que não cobiça a fama, não deseja o dinheiro e nem sequer se apega à própria vida é um sujeito impossível de ser controlado e é somente com homens assim, impossíveis de controlar, que se pode decidir sobre os grandes e importante coisas do mundo”. Os anarquistas de hoje, diferentemente dos nobres e das damas com quem conviveis dia e noite, não desejam o vosso ouro, não ambicionam a vossa fama e entregam a própria vida em sacrifício sem demonstrar o menor apego a ela. Diante de pessoas com tal temperamento, de que servirão a vossa autoridade, o vosso poder e o vosso dinheiro?

Miseráveis soberanos da Europa! Caso deveras temeis a violência dos anarquistas, cessai de recorrer à ineficácia de vossos policiais, soldados, prisões, forcas e tratados de extradição. Vinde antes ouvir a nós, os membros do Partido Socialista! Há um outro caminho, muito diverso, para salvaguardar a vossa paz e a vossa felicidade.

Ah, escarcéu da conferência de repressão aos anarquistas! O ridículo dos séculos, a suma estupidez do mundo!

Que se cumpra esta sentença sem demora!

(Revista Hikari, vol. 1, no. 18, em 5 de agosto de 1906)

Notas

[1] 精衛の海を埋むる (Seiei no umi wo umuru), literalmente “aterrar o mar de Seiei”. Seiei é o nome japonês de Jingwei, um pássaro da mitologia chinesa que aparece no Shan hai ching (Clássico das montanhas e mares). O pássaro em questão é a transformação pela qual a filha do imperador Yán passa após a morte por afogamento daquela. Metamorfoseada em pássaro e ressentida com o mar, leva ao bico cascalhos, galhos e outras miudezas oriundas da floresta para o mar a fim de aterrá-lo.

[2] Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865), foi um filósofo, anarquista, econômico e socialista francês muito conhecido pelo bordão “propriedade é um roubo!” presente no livro referido por Kôtoku.

[3] Mikhail Bakunin (1814-1876), foi um filósofo e anarquista russo conhecido principalmente pelo seu posicionamento enquanto anarco-socialista (ou socialista revolucionário).

[4] Pyotr Kropotkin (1842-1921), foi um geografo e anarquista russo conhecido principalmente como expoente do anarco-comunismo (comunismo libertário).

[5] Louise Michel (1830-1905), também conhecida como Enjolras, foi uma professora e escritora francesa conhecida principalmente pela sua participação nas linhas de frente durante a Comuna de Paris (1871) e por ter empunhado a bandeira negra enquanto símbolo anarquista.

[6] Johann Joseph Most (1846-1906), foi um anarquista germano-estadunidense conhecido principalmente enquanto popularizado do conceito de “propaganda pelo ato”.

[7] Errico Gaetano Maria Pasquale Malatesta (1853-1932), foi um anarquista italiano conhecido principalmente por seu posicionamento enquanto sindicalista revolucionário.

[8] Emma Goldman (1869-1940), foi uma anarquista de nascimento russo e radica nos Estados Unidos da América conhecida principalmente pelos seus numerosos e diversos ensaios e falas públicas.

[9] Trata-se de Saigô Takamori (1828-1877), samurai que teve um papel importante durante a Restauração Meiji (1868), evento que demarca a derrubada do xogunato Tokugawa e, portanto, o fim do Período Edo (1603-1868). Após a Restauração, contudo, torna-se oposição ao governo Meiji e é morto na Rebelião de Satsuma (1877), da qual foi um dos líderes.