Kaneko Fumiko

(Início omitido)

Pergunta no. 1: Não há erro quanto ao seu depoimento anterior, no qual afirmou que pediu a Kim Joong-han, em conjunto com Park, a aquisição de bombas com a intenção de usá-las na ocasião do casamento de Sua Alteza Imperial o Príncipe Herdeiro, certo?

Resposta: Sim, não há nenhum erro.

Pergunta no. 2: Ao pedirem as bombas a Kim Han, a intenção de vocês era realmente utilizá-las na ocasião do casamento de Sua Alteza?

Resposta: Na época em que Park foi a Keijô[1] para entrar em contato com Kim Han, eu já sabia que o casamento de nosso principezinho ocorreria em um futuro próximo.

Lembro-me de que, naquele momento, a data exata da cerimônia ainda não estava confirmada. De qualquer forma, previa que o cortejo matrimonial aconteceria em breve. Por isso, lembro-me de que Park foi a Keijô justamente para conseguir as bombas a tempo para o cortejo, que seria a melhor oportunidade.

Pergunta no. 3: Antes de Park partir para Keijô, a acusada e ele discutiram sobre conseguir as bombas a tempo do casamento?

Resposta: Eu e Park conversávamos constantemente sobre oferendar as bombas de presente ao nosso principezinho por ocasião do seu casamento.

Se isso foi antes ou depois da partida de Park para Keijô, não me recordo com certeza agora. De qualquer forma, desde a época em que Park foi para Keijô, eu achava que a melhor ocasião para usar as bombas seria a cerimônia de casamento; portanto, acredito que Park também deva ter dito a Kim Han para providenciá-las até essa data.

Pergunta no. 4: Após retornar de Keijô, Park lhe disse que havia combinado com Kim Han a entrega das bombas a tempo do casamento?

Resposta: Não me lembro de ter ouvido tal relato da parte de Park. Ao voltar de Keijô, Park apenas me disse que, finalmente, havia conseguido com Kim Han a promessa de nos ceder as bombas.

Pergunta no. 5: No período até a primavera de 1923, quando se tornou impossível obter as bombas de Kim Han devido ao Incidente de Kim Sang-ok, a acusada e Park discutiram se usariam a bomba na cerimônia assim que ela chegasse?

Resposta: Entre mim e Park houve conversas repetidas sobre usá-la no casamento, mas se essas conversas ocorreram exatamente naquele período ou não, infelizmente não guardo uma lembrança precisa.

Pergunta no. 6: E quanto ao período em que estiveram envolvidos com Kim Joong-han?

Resposta: Naquela época, ficou claramente conversado entre mim e Park que as usaríamos no cortejo.

Pergunta no. 7: Contra quem vocês pretendiam atirar essa bomba?

Resposta: Em termos simples, bastava acabar com aquele serzinho, o nosso principezinho.

Também poderíamos ter visado o Imperador, mas como as oportunidades de ver seu cortejo são raras e o Imperador está doente, o valor de propaganda de tal ato não seria o mesmo e não valeria a pena. Por isso, miramos em nosso principezinho.

Pergunta no. 8: Depois de adquiridas as bombas, quem deveria atirá-las?

Resposta: É claro que tanto eu quanto Park tínhamos a intenção de atirá-las, mas também pensávamos em pedir isso aos nossos companheiros Niiyama, Choi Gyu-jong e Yamamoto Katsuyuki.

Ocorre que Niiyama e Yamamoto sofriam de tuberculose há tempos e já estavam preparados para a morte, e Choi era do tipo que, se instigado, cometeria qualquer tipo de ação direta. Por isso, eu e Park pretendíamos usar esses três para que, no mesmo momento em que nós lançássemos as nossas bombas, eles se dividissem e jogassem outras no Parlamento, na loja Mitsukoshi, no Departamento de Polícia Metropolitana, no Palácio Imperial, entre outros lugares.

Contudo, quanto a Niiyama, a partir do momento em que ela se envolveu romanticamente com Kim Joong-han, percebemos que seu caráter não se adaptava à execução desse tipo de ação direta; por essa razão, abandonamos o plano de utilizá-la.

Pergunta no. 9: A acusada tinha como único objetivo atirar a bomba em Sua Alteza Imperial o Príncipe Herdeiro?

Resposta: Em termos simples, bastava acabar com aquele serzinho, o nosso principezinho, contudo, se possível, queríamos aproveitar para acabar também, junto com ele, com os detentores do poder político, como os ministros de Estado.

Porém, se ficássemos hesitando e esperando a oportunidade perfeita após conseguir as bombas, acabaríamos sendo pegos pelas autoridades, o que seria uma idiotice, exatamente como essa situação em que nos encontramos agora. Por isso, caso não houvesse oportunidade de forma alguma, tínhamos em mente voltar nossa atenção para a propaganda pelo ato e atirar a bomba em ocasiões como o Dia do Trabalhador ou na cerimônia de abertura do Parlamento.

Pergunta no. 10: Park também tinha a intenção, como a acusada, de atirar a bomba principalmente em Sua Alteza?

Resposta: Sim, exato.

Pergunta no. 11: Por que a acusada pretendia causar tal dano a Sua Alteza Imperial o Príncipe Herdeiro?

Resposta: Há muito venho refletindo profundamente sobre a igualdade humana. Os seres humanos devem ser iguais enquanto seres humanos. Não há tolos nem espertinhos; não há forte nem fraco. Do ponto de vista do valor humano como uma existência natural sobre a Terra, todos os seres humanos são completamente iguais e, portanto, acredito que todos devem desfrutar plena e igualmente do direito de viver como seres humanos, sob a única qualificação de serem humanos.

Concretamente falando, todas as ações que foram, estão sendo ou serão praticadas pelos humanos são atos baseados inteiramente nessa fundação humana. Logo, todas essas ações praticadas sobre a Terra por seres-humanos estruturados nessa existência natural deveriam ser reconhecidas de forma idêntica e igualitária como ações humanas, pela única qualificação de se ser humano. No entanto, quão negados e manipulados são este ato natural e esta própria existência natural em nome de leis artificiais? Quão desigual é a posição do ser humano na sociedade real, quando deveria ser inerentemente igual? É essa desigualdade que eu amaldiçoo. Até dois ou três anos atrás, eu pensava nas chamadas pessoas nobres da classe alta como se fossem uma raça especial, dotada de uma forma e de uma qualidade diferentes do povo comum. No entanto, ao ver fotografias nos jornais, percebi que essas ditas pessoas nobres não diferem em absolutamente nada do povo comum. Têm dois olhos, uma boca, e não lhes falta nada nas pernas que servem para andar ou nas mãos que se movem.

Não, eu até cheguei a pensar que crianças com tais deformidades físicas jamais existissem nessa classe.

Essa mentalidade, isto é, essa sensação intuitiva que associa a classe da Família Imperial à existência de algo nobre e inviolável, é algo que provavelmente se enraizou no coração do povo em geral. Dito de outro modo, o Estado japonês e o Imperador se sustentam fragilmente sobre o fio da navalha dessa mentalidade popular.

Originalmente, coisas como Estado, sociedade, povo ou imperador não passam de meros conceitos. No entanto, o exemplo representativo da distorção criada para conferir dignidade, poder e santidade a esse conceito de imperador é a teoria do direito divino dos reis que vigora atualmente no Japão. Qualquer um nascido em solo japonês, até mesmo uma criança do primário, tem esse conceito incutido em si: a fim de impressionar o povo ingênuo com a ideia de que o Imperador é descendente dos deuses, de que o poder soberano foi concedido por ordem divina, ou de que o Imperador exerce o poder estatal para realizar a vontade de Deus, e que, portanto, a lei do país é a própria vontade divina, cultua-se espelhos, espadas e joias[2] como oferendas concedidas pelos deuses com base em lendas fabricadas e fictícias, prestando-lhes reverências solenes e enganando completamente o povo em geral. Envolvidos e deslumbrados por essas lendas absurdas, o miserável povo desta nação acredita que o Estado e o Imperador são deuses supremos e incomparáveis. Pois bem, se o Imperador fosse o próprio Deus ou seu descendente, e se o povo japonês existisse sob a proteção desse Deus e sob as almas dos deuses das gerações passadas de imperadores, nenhum soldado japonês morreria em guerra, nenhum avião japonês cairia e, sob os joelhos desse próprio Deus, dezenas de milhares de súditos leais não teriam morrido devido a um desastre natural como o do ano passado[3].

Contudo, o inquestionável fato de que esse impossível aconteceu não prova, com clareza cristalina, que a teoria do direito divino dos reis não passa de uma mera suposição e que as lendas nas quais se baseia são absolutamente vazias? Apesar de o Imperador, que seria a manifestação do Deus onisciente e onipresente que executa a sua vontade, existir na Terra, parte de seus próprios filhos nesta sociedade atual chora de fome, morre sufocada em minas de carvão ou esmagada miseravelmente em máquinas, não é mesmo? Este fato não é prova mais do que suficiente de que o Imperador é, na verdade, um simples pedaço de carne, idêntico e igual ao nosso chamado povo? Veja bem, senhor oficial, não é assim? Aprendi na escola primária que ter um Imperador de uma linhagem ininterrupta e ter nascido neste país com uma estrutura nacional tão única no mundo era meu único orgulho enquanto ser humana, e que deveríamos nos esforçar para exaltar esse mesmo orgulho. Mas será que ter como governante uma única linhagem de sangue, cuja veracidade nem se pode comprovar, é realmente uma honra tão grande? Ouvi dizer que o chamado Imperador Antoku, que dizem ter afundado no mar e servido de alimento aos peixes, assumiu a responsabilidade de governante do Japão com apenas dois anos de idade. Entronizar um ser incapaz como este na posição de governante é realmente o orgulho daqueles que são governados? Pelo contrário: conceder o poder de governar, mesmo que apenas formalmente, a esses ditos imperadores de uma linha ininterrupta por dez mil gerações é a maior vergonha para os seres humanos nascidos em solo japonês e uma prova da ignorância do povo deste país.

A tragédia do ano passado, na qual muitas pessoas morreram queimadas ao lado de onde o Imperador estava respirando, provou não só que o Imperador não passa de um pedaço de carne estúpido, mas também, ao mesmo tempo, debochou da tolice e da ingenuidade do povo no passado.

A educação escolar, ao ensinar os seres humanos enquanto existências naturais na Terra, começa por explicar a bandeira, esforçando-se para incutir em primeiro lugar o conceito de Estado. Embora todos compartilhem a mesma base enquanto seres humanos, todas as ações são divididas entre certas ou erradas com base em um único critério: se elas defendem o poder ou não. E esse critério são as leis artificiais e a moral.

Tanto a lei quanto a moral ensinam aos vitoriosos da sociedade o caminho para viver melhor e pregam apenas a obediência ao poder. Os policiais que gerenciam a lei usam sabres na cintura para intimidar o comportamento humano e amarram, um a um, aqueles que ameaçam abalar as estruturas do poder. Além disso, as altas autoridades chamadas juízes folheiam códigos de leis para emitir julgamentos arbitrários sobre o comportamento humano, isolando as pessoas da vida em sociedade e até negando sua própria existência como seres humanos, cumprindo o papel de defender o poder.

Assim como na época em que o cristianismo estava no auge, quando, para manter sua dignidade, proibiu-se a pesquisa científica por medo de abalar os alicerces dos milagres supersticiosos e das lendas tradicionais do Deus que pregavam, hoje reprime-se pela força os pensamentos e discursos que deixam claro que a dignidade do Estado e a santidade do Imperador não passam de um sonho, de uma mera ilusão.

Desta forma, a vida original na Terra que deveria ser desfrutada por todos os seres humanos enquanto existências naturais só é permitida para aqueles que conseguem cumprir bem a missão de servir ao poder; portanto, a Terra está agora monopolizada e pisoteada por esse demônio chamado poder.

E os representantes desse demônio do poder, que pisoteia a vida dos seres humanos iguais sobre a Terra, são o Imperador e o Príncipe Herdeiro. Minha razão para mirar até agora o nosso principezinho partiu desse pensamento.

E contra esses pedaços de carne equivalentes a pedaços de terra, o Imperador e o Príncipe Herdeiro, representantes do poder que pisoteia a vida natural e igualitária dos seres humanos, o povo miserável, enganado por eles, concedeu-lhes exageradamente a posição suprema de seres sagrados e invioláveis, sendo explorado por eles. Por isso, eu quis explicar claramente ao povo em geral que o Imperador e o Príncipe Herdeiro, impressos em suas mentes como autoridades sagradas e invioláveis, são na verdade um mero pedaço de carne vazio, nada mais que inúteis bonecos de madeira; quis deixar claro ao povo que está sendo explorado que o Imperador e o Príncipe Herdeiro não passam de fantoches e marionetes estúpidas manipuladas por uma minoria privilegiada com o objetivo de enganar o povo, a fonte de suas riquezas, para enriquecer a si próprios; e que as diversas tradições convencionais que conferem divindade ao Imperador não passam de pura superstição fictícia. Consequentemente, pretendia alertar que o Estado japonês, considerado até mesmo uma terra divina, é na verdade apenas uma instituição de conteúdo vazio, criada para que uma minoria privilegiada satisfaça sua ganância privada; e que essa ideia de “lealdade ao Imperador e patriotismo”, elogiada, promovida e considerada até o lema nacional do Japão, a ponto de se sacrificar a si mesmo pelo Estado, não passa de um desejo cruel de sacrificar a vida alheia em benefício próprio, maquiado com belos adjetivos como um meio para satisfazer lucros pessoais. Aceitar isso sem criticidade significa, portanto, aceitar ser escravo dessa minoria privilegiada. Além disso, quis fazer os seres humanos compreenderem que a moral altruísta baseada no confucionismo, que até então servia como crença viva para os japoneses, e os conceitos como a moral de servidão ao poder, que dominam o coração do povo e tendem a reger seu comportamento, não passam na verdade de uma ilusão surgida sobre uma pura suposição, uma ilusão vazia. Através disso, quis fazer o povo conscientizar-se de que o ser humano deve agir completamente para si mesmo, que o criador do universo é a própria pessoa e que, portanto, todas as coisas existem para si e tudo deve ser feito para si próprio. Foi para isso que mirei em nosso principezinho.

Nós tínhamos a intenção de encerrar nossa vida na Terra em um futuro próximo ao momento em que arremessássemos a bomba. A explicação voltada para o mundo externo, ou seja, a propaganda para o povo, esta que acabei de apresentar como o motivo de ter mirado em nosso principezinho, foi, na verdade, apenas algo que deu um pouco de cor e luz às minhas próprias reflexões internas; nada mais é do que a extensão para os outros de um pensamento direcionado a mim mesma, e esse pensamento centrado em mim mesma é a própria base deste plano.

Quanto ao pensamento centrado em mim mesma, o meu chamado pensamento niilista, já o expus detalhadamente na sessão anterior.

Analisando o meu plano em seus detalhes, passivamente ele era a negação da minha própria vida individual; ativamente, a derrubada do poder na Terra era o objetivo final e a própria essência deste plano.

Foi por essas razões que mirei em nosso principezinho.

Pergunta no. 12: Qual é o estado de saúde física da acusada?

Resposta: O meu estado de saúde? Isso já passou há muito tempo.

Pergunta no. 13: O que acha de se arrepender?

Resposta: Jamais fiz qualquer coisa da qual deva me arrepender.

É verdade que meus pensamentos, minhas ações e meus planos podem ser considerados maus por causarem transtorno aos outros, mas, ao mesmo tempo, são coisas que beneficiam a mim mesma.

Buscar o próprio benefício não é de modo algum um mal; pelo contrário, é a própria natureza humana e a condição para se viver. Caso buscar o próprio benefício for considerado um mal, a responsabilidade reside no próprio “viver” inerente ao ser humano. Para mim, aquilo que me beneficia é o bem, enquanto aquilo que me prejudica é o mal.

Contudo, não executei meus planos por acreditar que fossem o bem. Fiz simplesmente porque quis fazer. Assim como não posso me desviar do meu caminho, não importa o quanto os outros me critiquem dizendo que é um mal, também não farei o que não quero, não importa o quanto os oficiais me elogiem dizendo que é um bem.

Continuarei a fazer o que tiver vontade de fazer também daqui em diante. Não posso prever agora o que será isso que terei vontade de fazer, mas, de qualquer forma, enquanto minha vida existir sobre a Terra, uma coisa é certa: continuarei a agir de forma a perseguir aquilo que mais “gostaria de fazer” em cada “agora” que vier.